春節之美：從民族共享到世界共鳴

春節作為活態審美現象

chunjiejishiyizhonghuotaideshehuishijian，yeshiyizhonghuotaideshenmeixianxiang。ruguobucongshenmeidejiaodulijiechunjie，dagaijiunanyilijiezhongguorenweihezhizheyutuanyuanguonian
，chimiyu“年味”
，開展豐富多彩的審美文化活動。春節不僅為各類民間文藝活動發生發展提供了重要時空框架

，同時其本身也是審美的對象。

春節是一種穩定的審美體係。春節以除夕
、元日為節點構建出穩定的、儀式化的節日框架。早在東漢時期
，《四民月令》就記載了最早的“過年”儀式。祭祖、團圓飯
、拜bai賀he等deng核he心xin節jie俗su已yi延yan續xu了le近jin兩liang千qian年nian。實shi際ji上shang，春chun節jie不bu僅jin是shi一yi種zhong最zui穩wen固gu的de儀yi式shi框kuang架jia，也ye是shi一yi種zhong亙gen古gu不bu變bian的de審shen美mei框kuang架jia。春chun節jie審shen美mei框kuang架jia承cheng載zai著zhe民min間jian遊you藝yi
、戲曲

、詩詞
、表演
、手工藝、口頭文學等內容
，集中展現著全民的審美創造活力。人們將自身的審美趣味、審美祈願投射於春節之上，獲得超越日常生活的全方位審美體驗。由此，在歲月積澱中，春節形成了以“辭舊迎新”為主題，以年節時間為經、以家族空間為緯
，以團圓吉祥為追求，融彙視覺
、味覺
、聽覺、觸覺等多元感官體驗的綜合性審美框架，表達著人與人、人與社會、人與自然的審美理想。 

春節容納著豐富多彩的審美活動。春節的審美性直接且突出地表現為形式多樣
、內涵豐富、功能突出的鮮活審美活動。“過了臘八就是年”，進入臘月以後人們舉行一係列豐富多彩的審美活動
，諸如祭灶、貼門神、掛燈籠
、舞龍舞獅、秧歌、社火

、燈會等。從全國範圍來看，幾乎各地都圍繞春節發展出具有地域特色的節俗活動
，例如安徽績溪的祭社

、舞徊、秋千抬閣等活動

，通過藝術審美發揮著構建村落文化認同與身份認同的重要作用。

春節孕育出“年味”的審美氛圍。春節之美，美在“氣氛”。春節所給定的審美基調，彌漫著中國人稱之為“年味”的氛圍。這種“年味”本質上是一種特定時空下的整體性氣氛感受，是一種基於身體知覺的心理感受與情感顯現。從氣氛美學的角度理解“年味”，就會發現春節的本義不僅僅在於特定的民俗形式，也在於年俗形式之下的氛圍感。這種氛圍是精神性的、美學性的
、觀guan念nian性xing的de，是shi中zhong國guo人ren共gong同tong創chuang造zao的de精jing神shen文wen化hua傳chuan統tong。對dui於yu春chun節jie的de活huo態tai保bao護hu，重zhong要yao的de是shi要yao將jiang其qi視shi為wei一yi種zhong活huo態tai的de審shen美mei實shi踐jian，守shou護hu其qi內nei在zai的de審shen美mei精jing神shen。尤you其qi在zai數shu智zhi化hua時shi代dai，諸zhu多duo年nian俗su被bei重zhong構gou，更geng要yao重zhong視shi“年味”的氛圍保護。

春節作為中華民族共享的文化符號

春(chun)節(jie)不(bu)僅(jin)是(shi)中(zhong)國(guo)人(ren)共(gong)享(xiang)的(de)審(shen)美(mei)傳(chuan)統(tong)，也(ye)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)共(gong)享(xiang)的(de)審(shen)美(mei)符(fu)號(hao)。春(chun)節(jie)之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)共(gong)享(xiang)文(wen)化(hua)符(fu)號(hao)，與(yu)其(qi)所(suo)構(gou)建(jian)的(de)審(shen)美(mei)認(ren)同(tong)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)。春(chun)節(jie)的(de)文(wen)化(hua)共(gong)享(xiang)本(ben)質(zhi)上(shang)是(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)認(ren)同(tong)。一(yi)般(ban)來(lai)說(shuo)
，文(wen)化(hua)認(ren)同(tong)的(de)發(fa)生(sheng)：一是植根於共同的曆史文化；二是建構於集體的生活記憶
；三是奠定於審美的喜愛與偏好。一方麵
，文化認同形塑審美認同
，長期積澱的文化價值觀念塑造甚至決定著審美偏好；另一方麵，審美認同能以具體

、可感的符號形象，強化文化認同，直接迅速地喚起文化情感，構建強烈且鮮明的文化認知與情感聯結。審美認同雖不如身份
、性別的認同穩固，但具有一定的包容性、自由性，更有助於跨民族
、跨地區的文化共享與傳播，積極構建文化認同。

春節符號實際上是符號群，包含春聯、餃子、團圓飯、燈籠
、舞龍舞獅等文化符號。文化符號的接受依賴審美喚起
、審美接受與審美共情。春節符號認同與共享往往需要具備兩個條件：一yi是shi要yao有you對dui符fu號hao文wen化hua內nei涵han的de理li解jie基ji礎chu。審shen美mei形xing式shi是shi文wen化hua內nei涵han的de積ji澱dian，個ge體ti對dui形xing式shi美mei的de感gan知zhi，本ben質zhi上shang是shi對dui文wen化hua內nei涵han的de無wu意yi識shi認ren同tong。若ruo不bu理li解jie“餃子”“春聯”dengwenhuafuhaodewenhuajidianyuwenhuayiyi
，zhihuitingliuzaiqiancengcichuanbo，nanyixingchengshencengciwenhuarentong。ershiyaoyindizhiyikaizhanshenmeihuodong，shixianzaidirongru。zaichunjie“遺產化”的de時shi代dai
，要yao活huo化hua春chun節jie文wen化hua精jing神shen，需xu要yao強qiang化hua地di方fang性xing的de符fu號hao共gong享xiang實shi踐jian，讓rang各ge地di民min眾zhong感gan知zhi春chun節jie的de審shen美mei意yi象xiang，體ti驗yan春chun節jie的de審shen美mei氛fen圍wei，以yi融rong入ru性xing審shen美mei體ti驗yan參can與yu春chun節jie實shi踐jian。例li如ru，南nan京jing秦qin淮huai燈deng會hui以yi彩cai燈deng為wei符fu號hao構gou建jian春chun節jie美mei學xue景jing觀guan
，哈ha爾er濱bin冰bing雪xue大da世shi界jie依yi托tuo冰bing雕diao
、雪雕詮釋春節吉祥符號，大理古城“非遺過大年”提供“紮染”審美體驗活動等，都是在踐行春節文化，以審美認同促進文化共享。

chunjiedeshenmeirentongyouzhuyutuozhanchunjiedechuanbofanwei，goujianchongmanmeilidechunjiewenhuatixi，xingchengduominzugongtongdeshenmeiganshou
，cujinchunjiewenhuadeguangfangongxiang。tebieshizaixinmeijieshidai，jiezhugeleiduanshipin、直播等平台，春節的景觀化審美實踐愈發興盛，線上線下互動過年的美學體驗廣為接受，這無疑也是以審美認同共享春節文化符號。

春節作為人類共同的文化遺產

chunjieruxuanrenleifeiwuzhiwenhuayichandaibiaozuominglu，weiqizaiquanqiufanweineidewenhuagongxiangtigonglezhongyaoqiji，tuidongchunjiecongzhonghuaminzudejierifazhanweirenleigongtongdehuotaiyichan。chunjiezishenyichenggonghou，quanqiujinliangbaigeguojiahediqudoujubanlemiaohui

、舞龍舞獅
、花車巡遊、漢服體驗、點亮中國紅等春節審美體驗活動，提升了春節的文化影響力與文化認可度。

以審美維度促進春節文化的傳播
，更容易獲得海外民眾對春節的審美認同。春節在衣
、食、住、行
、遊藝等方麵形成了大量富有民族氣息的審美符號，發展出諸多生動有趣的審美活動

，能夠滿足海外民眾了解、體驗中國傳統民俗文化的審美需求。春節能夠得到全球範圍內普遍的共享與認同，根植於其深厚的審美內涵。具體而言，一方麵，燈會、美食、音樂
、舞蹈、巡遊等春節審美活動，通過豐富強大的視聽
、味觸體驗，形成一套生動的審美語言，能夠跨越文化區隔

，讓海外群體充分感受春節的形式美，獲得全新的審美愉悅；另一方麵
，“辭舊迎新”“團圓和諧”“祈福納祥”的審美理想為春節文化提供了全球共享的價值基礎。春節文化的審美內核聚焦於和諧
、團圓、新生、吉祥等，契合人類共通的審美心理、價值追求與文化秩序
，能夠與本土文化交流對話，極大地引發海外民眾的情感共鳴。

因此，春節的審美認同意義在於突破地域、政治、族群等束縛，以一種具有感召力的審美結構
、蘊含人類寶貴精神文化的遺產形式喚起海內外民眾的審美感知，以“各美其美、美美與共”的文化精神構建認同
，從而促進全球範圍內春節文化的普遍共享。

本文係國家社科基金青年項目“中國傳統節日傳承機製與當代振興路徑研究”（22CSH081）階段性成果）作者：季中揚 張娜 係東南大學人文學院教授；南京農業大學人文與社會發展學院副教授。